为什么要在初一十五吃素?原来真相是……
农历初一和十五,对于佛教来说到底特殊在哪里?要弄清楚这个问题,就要提到《地藏经》,经云:
“复次普广,若未来世众生,于一日、八日、十四日、十五日……是诸日等,诸罪结集,定其轻重。”
十斋日中,初一和十五两日均为四天王太子巡视凡间的日子,是日,天神按行人建,评善量恶,查量时间凡人罪恶深浅,增减凡人福禄寿命。
初一、十五食素,不仅是增添了自己福份,也是为方圆之内的人祈福福份,造就自己的功德。
但是仅仅因为如此吗?
人与宇宙息息相关
佛教及道教认为,人与自然界息息相关,宇宙外界环境的变化,势必影响人体内的阴阳变化。人的身体是个“小宇宙”,要保持人体内的阴阳平衡,必须做到与宇宙自然界的变化相适应。 佛教的朔望斋戒(初一十五吃素),在今天得到了越来越多的现代科学的支持。按照潮汐理论,月球对地球的影响力主要是施加于地球上的水体中的,它往往通过海洋潮汐的定期涨落体现出来。
人体的水分占了身体的80%以上,而且,人体血液中的盐分浓度也与海洋中盐分的浓度几乎是一样的。
因此,每当朔望日(即初一、十五),海洋潮汐的变化因月亮的盈亏影响而达到最大值的时候,我们人体内部血液涌动的“潮汐”也达到了最大值。
这时候,人的血气要么最盛、要么最衰,总之,情绪就会陷入极端的状态中。
国外有研究发现:
十五,犯罪增多日
每当十五月圆之日,人们的情绪普遍会比平日更易激动,社会的犯罪率会陡增,车祸的发生率也大大高于平日;
初一,抑郁多发期
而到了初一新月之日,人们的情绪则普遍比平日更低落,抑郁症患者会增多,自杀率也会增加,一些有精神性疾病的人会比平日更难于自我控制。
初一十五,大有玄机
农历初一和十五,对于佛教来说到底特殊在哪里?要弄清楚这个问题,就要提到《地藏经》,经云:
“复次普广,若未来世众生,于一日、八日、十四日、十五日……是诸日等,诸罪结集,定其轻重。”
十斋日中,初一和十五两日均为四天王太子巡视凡间的日子,是日,天神按行人建,评善量恶,查量时间凡人罪恶深浅,增减凡人福禄寿命。
初一、十五食素,不仅是增添了自己福份,也是为方圆之内的人祈福福份,造就自己的功德。
但是仅仅因为如此吗?
农历初一,“合塑日”
当月亮围绕地球旋转到达太阳和地球中间的时候,即太阳-月亮-地球,同处于一条直线上。这时太阳照射地球的光,被月亮挡住(形成阴隐)。生活在阴隐范围内的人类,就会受到影响,有些人感觉压抑,相当于阳气不足。阳气不足就好静,不动好静,气血就会不足,血液流动就会减缓,血液也容易受阻。
如果在初一这个特殊的日子里,吃肉类、海鲜、荤类等酸性物质很难代谢出去,从而阻碍血液运行,损坏阳气。因为气为血之帅,血为气之母。也就是气的生成要靠血液来生的,所以吃荤食等食物,人体就会感觉沉重。
如果改为吃素,则可使血液变清稀,使血液运行快。血液运行快就容易把血转化为气,气就容易充足,人体就更健康有活力,所以农历每月初一持斋吃素为好。
当月亮到达太阳与地球外端时,也就是地球处于太阳与月亮之间。(太阳-地球-月亮,同处一条直线上)。这时向着太阳一面的地球被太阳全面照射,生活在这个范围的人类因此受到影响,一部分人类就会好动(相当于阳气太过)。阳气太过就会不安分守已,喜欢动乱,喜欢招惹事非。
从气血方面看,气为阳,血为阴。当人体气太过足时,就会上升产生实火,这种实火会使人变的爆燥,容易发脾气。
这也是为什么高僧大德强调,初一十五吃素斋戒有更大功德的意义所在。寺庙也选择在这些日子诵戒讲戒,也是因为人们在月亮潮汐最大值的影响下,最容易犯戒!
同住的比丘们每月的初一、十五都要集会一处,请精熟律法的比丘说戒,以反省过去半月内的修行是否合乎戒律。若有犯戒者,则于大众前忏悔。而作为在家佛弟子的居士们,则在这样的日子里斋戒净心,吃素净食物。
古老的中医学一直是主张多用清淡素食,少用肥腻厚味的。药王孙思邈在《备急千金翼方》中说:“食之不已为人作患,是故食最鲜肴务令简少。饮食当令节俭,若贪味伤多,老人肠胃皮薄,多则不消。”
这里说的“鲜肴务令简少”,即是说一定要少吃荤食,最好不吃,不要因贪鲜味而伤身体,尤其是老年人的消化吸收功能较弱,更要三思而后食之。孙思邈还进一步说:“老人所以多疾者,皆有少时春夏取凉过多,饮食太冷,故其鱼脍、生菜、生肉、腥冷物多损于人,宜常断之。”
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